ورهبة ، سألت ربّي ثلاثاً فأعطاني اثنتين وضعني واحدة : سألته ألّا يبتلي أُمّتي بالسنين ففعل ، وسألته ألّا يُظهر عليهم عدوّهم ففعل ، وسألته ألّا يلبسهم شيعاً فأبى عليَّ « 1 » . يرد على الاستدلال به ، أوّلًا : مثل ما مضى على سابقه ، وثانياً : انّ ذيله يتناقض مع الواقع التاريخي للأُمة الإسلامية . فكم من بلد إسلامي ابتلى بالقحط والسنين ، وما أكثر البلدان الإسلامية التي وقعت تحت سيطرة أعدائها في الزمن الغابر والحاضر . وهذا ممّا يطمئننا باختلاقه ووضعه . الطائفة الثانية : الأحاديث الموضوعة : قال ابن قيم الجوزية ( 691 - 751 ) في تقييم أحاديث صلاة الضحى : « وعامة أحاديث الباب في أسانيدها مقال ، وبعضها موضوع لا يحلّ الاحتجاج به » « 2 » . ثمّ ذكر عدّة أحاديث قد صرّح أعلام الرجاليين بكون نقلتها وضاعين كذبة ، منها : 1 - ما روي عن أنس مرفوعاً : « من داوم على صلاة الضحى ولم يقطعها إلّاعن علّة كنت أنا وهو في زورق من نور في بحر من نور » . وضعه زكريا بن دريد الكندي عن حميد .

--> ( 1 ) فقه السنة ، السيد سابق 1 : 185 - وكنز العمال 11 : 174 . ( 2 ) زاد المعاد 1 : 119 .